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阿庐部落居住之地
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"阿庐"为彝语，是一个彝族部落的名称。在远古的时候，阿庐部落首领阿庐率领9员大将和众多男女，从五曹来到杨梅山，想不到被前面的大海挡住了去路，大家靠海休息之际，有敌兵追杀过来，阿庐奋勇御敌，让9员大将和18个姑娘砍树做船，同时架设过海的浮桥36道，当最后一座桥将要完工的时候，9员大将和18个姑娘掉到海里。当阿庐杀退敌兵时，海水己经干涸，原先落人海里的9位大将和18个姑娘化成了9峰18洞，阿庐首领为守护他们，就在9峰18洞的地方住下，因此这洞就叫"阿庐古洞"。
阿庐古洞在明代就被人所知，现今在古洞的碑额上题写有"明云南省广西府阿庐古洞记之碑"，现录碑文如下:
嘉靖庚子，孟夏余来守是邦。闻城西五六里有仙洞。欲驰行，仆夫以草深水湿告，遂弗果。
越明年，春二月初，风和日丽，政暇休头，命仆持炬往观之。遥见山石粗蠢，容鲜秀倩，其中必无足取。乃至大洞口，有太湖石当门，左右有廊，一连四隔，颇露其奇。其数里，又有小洞口，只容一人，匍匐而入，亦有太湖石当门。行数里，路甚狭窄，若人之咽喉然。再入则宽敝深邃，不辨东西北也。行数里，下有摊档一周。又数里，上有彩云一段。俄而，左有大伞盖一柄;俄而，右有二女共炊。行数里，旁有宝搭一座。又数里，有狮、象、猿三兽，固无全形，皆显其首焉。行数里，悬石甚多，鸣哑备异。以石敲之，其声有如大鼓者，有如洪钟者，有如琴筑者，冬冬隐隐，足以耸人听闻"行数里，岩泉滴有灯盏，圆深可爱。又数里，有擎天玉拄，高三丈许，身披锦绣，挺然特立，直抵岩顶、真天下奇观也。行数里，有水田一段，牛眠其内。再进，有遥床一张，若施帐慢者。再进有佛贪一座，构椽结栋，虽工于画者，不能摹写其妙也。行数里，左边直下有水，其深莫测矣。闻其中有透明鱼，涨甚辄益出。凡此特其中最者也。
至于上则层峦倒桂，呈奇而献巧下则群峰叠起，斗丽以夸苑。千态万状，莫非天造地设之景象。神仙养道于斯，所谓"洞里乾坤大，壶中日月长"者是已。其山外无秀气而内蕴瑰奇，其殆如盛德如愚、深藏若虚者耶!
前太守湘潭贺公勋诗云:"云散芙蓉露玉颠，四时花木尽争艳。烟霞古洞苍苔合，仙景分明不浪传。"江西朱公继祖诗云:"雾霉空蒙白石尖，曾闻仙子洞中潜。公余有客同清赏，坐久能消六月炎。"万安郭公集札诗云:"误入大阴宫里行，恍然飞渡到沧瀛。春游白昼如长夜，延赏浑忘宠辱惊。“三公俱求其意而已。
噫!山之中藏奇绝如此!惜无以表彰之。予因悉也以见其胜。
山左犹有二洞，亦可观。韩文公云:"每见山之奇异，窃怪造物者不为之于中州，而到是退荒，徒劳无以售其技。”或曰:以慰夫贤而辱于此者。文公未为信。
嘉靖二十年知广西府事交城解一经撰。
光绪三十一年，在任知府湘右黄" 饔命儿子书丹勒石。
先代的老先生钻洞算得上是一次真正的探险，还写一篇碑记则更让人称奇了。
阿庐古洞也叫泸源洞，因其有泉水由石洞中涌出，且水粗一抱，高达两尺，此水流淌到山下，形成奔流，名泸水，也叫瀑布河。河水遍布四野，整个沪西坝子均靠此灌溉，故阿庐古洞又叫泸源洞。此洞全长3公里多，分有3个旱洞和1个水洞，其分别是庐源洞、玉柱洞、碧玉洞和玉笋河。水洞深藏在早洞下面，是一个地下河流洞。
进人"地下神宫"，你可见到一彝家少年欢迎游客的身姿，同时十余米的"莲花石"也豁然眼前，不切都显示出阿庐古洞的不凡。接着便是洞中的"咽喉"之地，它仿佛时时都在提醒你注意肥胖。过了此关，便是广阔的"迎客大厅"。厅内倒悬着绚丽多姿的石笋，与向上耸立的石柱若即若离，四壁溶岩龙飞凤舞，可让人大饱眼福。紧接大厅的是宁道狭形长廊，廊内的钟乳石酷似绚丽多姿的珊瑚，有天窗透进点点亮光和清新的空气，爽朗显豁的情调与迷 檬幽境浑然一体。长廊尽头斜人深洞，远处传来流水声，循声而进便到了"深渊绝路"，这就是洞内的静河渡口。
静河全长800米，最宽处为15米，河面与洞顶上的最高处约为15米。静河中生长着一种奇特的鱼 ――"明鱼"，五脏六腑透明可见，当地百姓视为"神鱼"。
传说很久以前，沪西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士，世称"唐神仙"。唐神仙少时饱读经书，聪慧过人，但科举场中历尽坎坷，终无进身之门径。唐神仙看透了社会的腐败黑暗，愤世嫉俗，选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道。善良的妻子长年坚持给他送饭，并苦苦哀求他回家居住。妻子炙热的感情融化不了丈夫冰冻的心，枯木再难萌发新芽。有一天，唐神仙对妻子说:"你的情我领了，但洞外的世道令人难以忍受。今天我们以这仅剩的鱼骨为卜，若此鱼生还，我得继续在洞中修道，若不能生还，就遵从贤妻之命出洞回家。"言毕，将鱼骨投人水中，妻时，鱼骨变成了摇头晃尾的透明鱼。正是洞境的纯净，使明鱼生活在一个纯净的世界里。
从静河的尽头登岸前行，沿着洞申石路继续前进，嶙峋多姿的钟乳石山布成一座座"高山峡谷"，起伏错落，有的像"兵马桶"、有的像"延安宝塔"，更有"大象凌空"、"火箭待发"等逼真景致。有些地方上有钟乳侧垂，下有玉柱壁立，相互之间仅一拳之隔而百年竟然不能相粘，经过一段漫长的窄天狭地，前面到了宏阔的千人大厅，让人觉得来到了地下皇宫，顶上的钟乳石恍惚迷离，宛若一片片彩云飘游在天际。大厅中央有一"擎天玉柱"顶立其间，使你相信从前天地间是相连的。从狭谷来到大厅，人也会豪放起来，古人讲"洞里乾坤大，壶中日月长"兴许就是在洞中参悟出来的吧。溶洞中天地般的造型让当地百姓的想象力有了发挥，他们说宇宙的形象也是这样:天有涯，地有边，天靠柱擎，地缘必然与天边相接。离开大厅，再越"峭壁"、探"幽谷"，在变幻莫测的溶若问历奇探险，不知不觉中又来到"野猫洞"的入口了。
野猫洞的人口与阿庐古洞的出口相距百米左右，现在已作为第二洞并入阿庐古洞风景点。
据说，世代居住在山下的阿庐法村居民，一直不知道此地有洞景。有一天，村民们撵野猫到山腰，猎物瞬间无影无踪，经仔细搜寻，发现石板下有一碗口大石洞，再掀开石板，眼前出现一个大黑洞，胆大的年轻人用绳子接起来相吊人洞，终于发现了这个"世外桃源"。因发现过程与野猫有关，于是起名"野猫洞"。
洞中的"大乐厅"最为称奇。大乐厅内的钟乳石群犹如一个大乐团列队演奏，"乐队指挥"神情昂扬地面对庞大的"乐队"，前面是"提琴 队"、"胡琴队"，侧有敲鼓击钱、弹钢琴者，"排萧"、"竖琴"、"编钟"·…¨无不齐备，更有趣的是捡石敲击片形石钟乳组成的音阶，叮咚作响，或浑厚低沉，或清脆高昂，音韵悠扬回荡在大厅的每个角落。
与乐厅邻近的"水晶宫"又是另外一番景象。洞内有低地，凹地内"冰柱林立"，四壁"龙飞凤舞"，水晶闪耀。专家曾在洞中发掘出牛、马等动物的化石和大型动物肢骨，还发现了今已绝种的昼伏夜出、专食动物尸体的犬类齿骨化石。
明代著名大旅行家徐霞客不辞辛苦，曾亲临阿庐古洞考察，遗憾的是末能欣赏整个阿庐古洞的全貌。祟帧十一年(公元1638年)的八月初七至十七，徐霞客旅行至泸西，八月十一天大晴，徐从城陛庙(今泸西师范学校)经玉皇阁、顺梨子园前往洞景，由于泸源洞村一带芦苇茂密、沼泽深陷，无法直通，徐只好绕道，登崎岖山道而上;见洞西有一寺殿，人寺内以水当餐。下午他设法要了一点照明燃料，人洞不远，火熄，无法前进。叹曰"……遍觅不可得，遥望一帮，在隔水之南，涨莫能达，遂不得为深人计，聊一趋后洞之内，披其前扁，还人下洞之底，探其中门而已，仍从旧路归，北人新村，抵幕而返。"徐霞客无缘饱览全洞景观，这是游记缺憾。
阿庐古洞以其秀丽迷人的景色和神奇的传说吸引了四方游客。 |
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