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天、地、人合一的画卷---楚雄中国彝族十月太阳历文化园
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位于滇中腹地的楚雄市，是楚雄彝族自治州的州府所在地，历史上素有"省会屏障，迄西咽喉"之称。它距昆明160多公里，有高等级公路和铁路相连，是昆明通往滇西和滇西北的交通枢纽。
乘汽车出昆明向西行，楚雄坝子就像一块碧玉，镶嵌在崇山峻岭之中，它南倚雁塔山，西靠峨碌山，龙川江从市区东北婉蜒流过。四周山青青，田野苗葱葱，城中草坪碧碧，一幅生机勃勃的景象。
楚雄被人们称为"彝州"，它是全国仅有的两个彝族自治州之一，几十万彝族人民世世代代居住、生活在这块土地上，创造出丰富多彩的民族文化。漫步在它的大街小巷，人们可以处处感受到浓浓的彝族风情。然而，如果你想全面领略彝族文化的博大精深，就应该到位于楚雄市郊的"中国彝族十月太阳历文化园"去。站在市区内任何一座高大建筑之上向西北方向眺望，都会看见一个高山包上矗立着几根巨大的柱子，在阳光照耀下分外醒目，那就是"十月太阳历文化园"。
"文化园"坐落在楚雄经济技术开发区内的 龙树屯，沿着与龙川江平行的大道前行，再向右 拐，道路两旁车来人往，一派繁忙景象，这块占 地约19平方公里的经济技术开发区虽然才初现雏形，但它己把千里彝州欣欣向荣的宏伟蓝 图展示在每一个来到这里的人眼前。
人们常说，彝族是一个大山的民族，有着山 的宽广，山的坚毅，山的豪迈，山的剽悍。确实，当你站在"中国彝族十月太阳历文化园"的大门口时，一种宏大气势猛烈地冲击着你的心田。广场旁，一排排木楞房迎面拂来古朴的气息，而正面那面巨大的浮雕墙，把你带进了远古的洪荒时代。长期的狩猎生活把彝族熔铸为一个英武的民族，也和大自然的各种动物结成了密不可分的联系。在众多的动物中，那威风凛凛的老虎格外受到彝族人民的喜爱。云南一些彝族支系崇拜的创物主神沙罗坡、沙罗摩，就是公虎、母虎的意思。在文化园大门的浮雕墙上，赫然站立着"百兽之王"，它也正是彝家民族精神的一种象征。
走进大门，但见满山满坡绿树成荫，绿草茵 茵，那富有特色的彝家村寨掩映在浓浓的绿海之中。按照规划，园中将建起滇中彝寨、凉山彝寨、桂西彝寨、哀牢山彝寨、无量山彝寨、乌蒙山彝寨等6个彝寨，木楞房、土掌房、板顶房等各式建筑大展风采，各式服饰、风俗也将在每个村寨中争奇斗艳，从而充分表现彝族支系众多，居住面广，风情多姿多彩的风貌。
在文化园的怀抱中，有一个造型奇特的人工湖，它由一大一小两个相接的圆池组成，从高处看去，酷似一个葫芦，这就是葫芦海。和其他许多西南少数民族一样，在彝族神话传说中，葫芦被看作是人类诞生的摇篮，是战胜恶运的庇护所。人们站在碧波荡漾的葫芦海旁，看着一群赤裸着的孩子在水中嬉戏的场面，传说中那浑浊初开，人类祖先从葫芦中诞生的情景就活灵活现地出现在眼前。
文化园的中心是处于最高处的太阳广场。远远看去，它十分高大，越走近它，就越有一种凌驾于万物之上的磅礴气势。早在远古时代，彝族先民就以太阳运转的规律为依据，创造出一部令今人叹为观止的太阳历。这个历法把一年分为5季，每季2个月，每月36天，共计3的天。它精确计算出地球环绕太阳一周的时间为365.25天，与今日最准确的计算相差无几。这是彝族文化中最具科学性和代表性的一大成果，是中华民族悠久文明的智慧结晶，也是全人类文化遗产宝库中的一颗明珠。太阳，成为彝文化中最有代表性的标志。
太阳广场建立在3层台阶之上，跨过架在环绕四周小河上的石桥，拾级而上，汉白玉栏杆上雕刻着各种动植物图案。每一个台阶上都镶嵌着用红色沙岩雕就的大型浮雕，再现着彝族 不平凡的历史岁"月和丰富多彩的传说。
终于，人们登上了最高层，在一个圆形广场之上，几根高度不等的巨大图腾柱有序地站立着，每根柱子上都镌刻着线条粗旷奔放的图案。不熟悉彝文化的远方客人站在柱前，会体会到一种庄严、神圣、肃穆交融的气氛，犹如进人一种天、地、人合一的境界。而那些熟悉彝文化的人们踏人这方圣地，则又会有一种回归的感受，因为柱上的每一幅图案，都在向他们叙述着过去、现在和未来，描绘着生命的真谛、宇宙的奥秘。
位于广场中央的图腾柱最高最大，在柱顶还站立着3位着盛装的彝族姑娘，手中托举一个晶莹闪亮的大圆球，这就是太阳历广场的主体雕塑，它源自一个美丽的传说"三女找太阳":古时候，天上有7个太阳，树木常青，鲜花不败，庄稼一年收7砍，牛羊一年怀7胎，人民安居乐业。后来，从地底下钻出了一只夜猫精，这只性喜黑暗的恶猫精对光明的太阳又怕又恨，就变成一个鹰嘴铁人，飞上一座最高的山头。等太阳刚一露脸，就拔下身上的毛当箭，接连射下了6个太阳。第七个太阳看到这种情况，就躲了起来，再也不敢露脸。
这样一来，人们可就遭了殃。庄稼不熟，牛羊不长，草木花朵也都枯萎衰败。人们选出最有本领的人去找太阳，可是许多人有去无回，3个汉族小伙子满身伤痕地回来后，只说了"夜猫精"3个宇就死去了。这时3个美丽、聪明又勇敢的彝家姑娘站了出来，告诉手足无措的乡亲们，要想找太阳，首先得除去凶恶的夜猫精。可是夜猫精本领超常，水淹、箭射、刀砍都不能把它怎么样。3个姑娘扎起松明火把，乡亲们也照样人手一技，熊熊火把把大山深箐都照得通明，夜猫精无处躲藏，最后葬身在火海之中。
除掉了夜猫精，3位彝族姑娘又肩负着乡亲们的重托，朝着太阳升起的地方出发了。她们翻过99座高山，越过99道深箐，渡过99条大河，也不郑走了多少岁月。黑油油的长发变得雪一样白，红红的脸蛋变得秋叶一样黄，脚板生出厚厚的老茧，身上的衣服也快成了布条条。
一天，她们来到了最东边的一座高山前，一声巨雷响过，把树木震得发抖，一只斑澜猛虎挡住了去路，3个姑娘照直往前走，猛虎退去了。又一声巨雷响过，连树叶都震落了，一条巨鳞拦在前方，3个姑娘挺身上前，巨蟒也退去了。这 时，一位白发老人随着第三声雷鸣出现了，对3 个姑娘说:"好心的姑娘，莫朝前走了，你们找不 到太阳。"3个姑娘坚定地表示，就是死也要把太阳找回来。老人深深地感动了，告诉姑娘们，每年立秋，一个年轻小伙子会骑马来到这里，他就是最年轻最明亮的第七个太阳。
当姑娘们终于等到满面红光，骑着红马到 来的太阳壬子时，已经很虚弱了。她们使出最 后的力气对小伙子说:"太阳啊，你不能离开我们。你离开了我们，庄稼就不会熟，牛羊就不会 长，鲜花就不会开。太阳啊，快升起来。"3位姑娘咽下了最后一口气，可是她们并没有倒下，而是变成3座高高矗立的山峰，托起了一轮金光灿灿的太阳。
幸福又回到了人间。
这个美丽的传说给十月太阳历增添了一个 最好的注释。太阳每天升起又落下，带给万物生机，而聪明、坚毅的彝族人民则从中掌握了自然规律，把握了自己的命运，创造出辉煌。
此时再看姑娘托目的雕像，好像对彝族这个大山一样深逢的民族又有了新的理解。而那高耸人云的，金光灿灿的大圆球，此番也有了新的涵义。彝族人民用健壮的手臂托起了太阳，托起了希望，也托起了一个充满生机的世界。
站在太阳广场放眼四望，富饶的坝子一览无遗:高原特有的蓝天一尘不染;四周青山层次分明;这边乡村阡陌尽铺葱翠，那边城市高楼鳞次柿比;近处鲜花如海似潮，远处江山似画如诗。
忽然，一阵欢乐的歌乐声从坡下传来，原来是彝家歌舞开始了。彝家文化的丰富不仅表现在其历法的完善、建筑的多样、服饰的美丽以及风俗的独特等方面，它的歌舞更是一朵奇葩。和云南彝族地区普遍生长的火红火红的马缨花一样，彝族音乐歌舞最鲜明的特色就是奔放热情。笛子木叶吹起，天空也为之颤动;弦子弹起，大地也会起舞;而当楚雄彝族特有的左脚舞开始后，那久坐书斋的老"学究"也会感到血脉加快，双脚发痒，非要加入进去潇洒一回不可。
你听，姑娘们唱起的彝家调子是多么欢快，一个快速的乐句申突然出现高八度的长音在山间回荡，就好像山峦申突起的高峰，又好像江河中卷起的波浪，这华彩音令人陶醉，令人回味无穷。
你看，众人踩着鲜明的节奏，手牵手围成一个圆圈，上身稳重元太多变化，而脚下却演变出各式花色，或前或后，或左或右。一个生手加入;初时还勉强可跟上节拍，到后来则只能气喘吁吁地手忙脚乱了----但是，那种欢乐的感觉会沁人你的灵魂，让你和这大山的民族、大山的世界融为一体。
分手的时刻来到了，热情的主人还在跳，还在唱，那是一文多么纯朴，多么感人的歌啊:
阿妹子，阿妹子，
(阿哥啊，阿哥哥啊，)
你要来的嘎!(意为你一定还要来啊!
要来就说要来的话，
莫叫阿哥我白等着…
(莫叫小妹我自等着……)
在云南众多的园林中，楚雄中国彝族十月太阳历文化园只能算是一个新来者。然而，它集彝族民族文化研究、民族风情展演、民族艺术交流为一体，把天、地、人合一的深奥哲理用形象的实物诠释出来。它那气势磅礴的规模，异彩纷呈的建筑，美轮美奂的民俗展示在全中国乃至全世界都是独一无二的。正因为这样，它像一块巨大的磁石，吸引着彝族同胞来回归圣地，吸引着五洲四海的宾客来参观游览，它也就因此而跻身于云南名园的行列。 |
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