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喜洲白族民居建筑群
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喜洲白族民居建筑群坐落于大理市喜洲镇，距下关33公里。早在隋唐时期，这里就是 "邑居人户尤众"的城池。现有居民近1100户，仍是当地的中心。
自古以来，白族很注重住房的牢固与舒适，并以民居建筑为特长。白族大多聚居于平坝的村落之中住房以土木结构的瓦房为主。村落多建于平坝或依山傍水的山脚地带。喜洲就处在苍山脚下，洱海之滨。
喜洲白族民居建筑通常以东西轴线来安排房屋，重院则按横向的南北轴线深人。大门设在东北角上，主房坐西朝东或坐东朝西，与厢房、对厅或照壁围成广个封闭式院落。在布局上，是典型的"三坊一照壁。、"四合五天井"、"一坊一廊"的庭院格局。"一坊一廊"是由1坊带z瓦房组成的小院。"三坊一照壁"是由主房和2方厢房，加上主房对面的照壁所围成的封闭式院落。"四合五天井"则是由主房、对厅以及两边厢房围成的四合院，除大院外，四角的瓦房又形成4个小院，总共为大小5个天井。除此之外，更大的住宅以院落为单位串列组成"一迸两院"，以至"一迸五院"的群体，称为"六合同春"。
喜洲白族民居十分重视照壁和门楼的建筑。照壁起到分隔建筑空间，增强空间层次的效果;同时还可以挡风。它由对称的高低两台滴水组成，庚殿式瓦面，四角出檐上翘，檐口墙 上饰以泥塑、彩画、书法等。照壁的整体给人以和谐、大方、精巧的美感。门楼的基本造型有 "一滴水"和"三滴水"两种。"一滴水"即普通的坡屋面式，简朴大方，为一般民居通用。"三滴 水"则宏伟壮观，有精致的斗拱，双层上翘，额溯 结构繁缚，门座用精雕青石砌出图案，为较大院落所采用。门窗;照壁多用剑川木雕，以及大理石、彩绘和水墨画装饰;墙面用白灰粉抹，局部饰以水墨山水画，清新典雅。喜洲白族民居整体建筑艺术吸收了西方和江南民宅的特点，形成了独特的白族建筑风格，在西南民居建筑中堪称一流。
白族民居不仅讲究住房舒适，还注重环境 的优美。"三家一眼井，一户几盆花"。多数人家的天井内都砌有花坛，植有山花、缅桂、丹桂、石榴、香橼等，花香四溢，恬静幽雅。每年农历二月十四日朝花节，家家户户都要把自己的盆栽花木摆放在门口，搭成:花山"，招引四方来人欣赏。
现在喜洲白族民居建筑群中，作为省级重点文物保护单位的有杨品相宅、严氏和董氏等家大院，既保持了白族民居传统，又结合西式建筑手法，其中杨品相宅建造于20世纪幼年代，总面积6530平方米，是中西结合的上品。
喜洲还是南诏的大麓故址。大麓城又名史城，原是"河蛮"居住的城邑之一，后来被邓赕诏(唐朝前期洱海地区的六诏之一)的洋罗皮占据，一度成为邓赕诏的政治中心。唐玄宗开元二十六年(公元738年)，蒙舍诏(南诏)首领皮逻阁统一六诏，在大釐城建有宫室，南诏诸五常来此居住，类似"行宫"。唐人樊绰在《云南志》中说大釐城“邑居人口尤众，咩罗皮多在此城，并阳苴咩并邓川，今并南诏往来所居也。家居共守，五处如一。东南十余里有舍利水城，在洱河中流岛上，四面临水，夏月最清凉，南诏常于此城避暑。"现在喜洲镇虽已无大筐城遗迹可寻，但仍保留有"白王城"的地名和城东、城西、城南等村名。 |
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